A rota de peregrinação de Shikoku

Também conhecida como a Estrada de Peregrinação de Henro, com uma história que remonta a mais de 1.200 anos, foi criada pelo monge Kūkai (774-835). Esta rota de peregrinação, que inclui 88 templos budistas espalhados pelas quatro prefeituras da ilha de Shikoku, recebe cada vez mais atenção, pois é um plano de viagem tranquilo, como poucos no mundo.

O objetivo da peregrinação do henro não é meramente religioso; Também atrai jovens que procuram melhorar sua saúde ou querem visitar lugares cheios de energia positiva. Além disso, cada vez mais estrangeiros viajam para o Japão para viajar pela rota de peregrinação de Shikoku. Para os habitantes da ilha, a rota vai além do religioso e constitui uma parte importante do patrimônio cultural japonês, razão pela qual estão sendo feitos esforços para que a UNESCO o inclua em sua Lista do Patrimônio Mundial.

40 dias a pé e uma distância mínima de 1.130 km

A rota começa em Ryōzen-ji (templo 1), na prefeitura de Tokushima; continua nas prefecturas de Kochi e Ehime e conclui em Ōkubo-ji (templo 88), na prefeitura de Kagawa. A viagem tem um mínimo de 1.130 quilômetros e é percorrida a pé em cerca de 40 dias, uma dúzia se feita de ônibus ou trem.

Diz a lenda que existem cerca de oito milhões de divindades no Japão; o arquipélago japonês abunda em uma variedade de rotas de peregrinação em comparação com outros países: o culto da natureza e dos ancestrais coexistem com religiões como o xintoísmo, o budismo e o confucionismo, entre outros. De todas as estradas existentes, o henro de Shikoku fica ao lado da peregrinação ao santuário xintoísta de Ise e da rota Kumano.

No entanto, as origens da rota de peregrinação de Shikoku são incertas. Enquanto alguns dizem que foi o monge budista Kūkai (conhecido como Kōbō-Daishi após sua morte) que o iniciou, outros dizem que foi Emon Saburō. Segundo uma lenda, este personagem, ligado a Ishite-ji (templo 51), na prefeitura de Ehime, começou a viajar pela ilha em busca de Kūkai para pedir desculpas a ele por ter negado esmolas a um religioso itinerante que, aparentemente, era o próprio monge.

Orações em Ryōzen-ji (templo 1).

Peregrinos famosos

No século XVII, a rota de peregrinação de Shikoku já se tornara popular entre os japoneses. A partir deste momento, há um guia sobre o caminho elaborado pelo monge budista Yūben Shinnen, Shikoku henro michishirube, publicado em 1689. Este livro foi um best-seller até a era Meiji (1868-1912) e fez seu autor ganhar o apelido de “pai da peregrinação de henro”, desde que no trabalho especificou quais eram os 88 templos da rota.

Outro personagem ligado à peregrinação de Shikoku é o poeta haiku Taneda Santoka (1882-1940), que comparou o henro com a própria vida; Taneda completou a rota duas vezes.

Atualmente, algumas das antigas estradas da rota henro ainda estão preservadas.

Entre ilustres peregrinos estrangeiros, Frederick Starr (1858-1933), um antropólogo da Universidade de Chicago, visitou os 88 templos em 1921. Naquela época, Starr era conhecido no Japão por sua paixão pelos cartões votivos característicos de lugares sagrados. Budistas e xintoístas de todo o país.

Nos últimos anos, destaca, por exemplo, a passagem pela rota do embaixador da Espanha no Japão, Miguel Ángel Navarro Portera, que esteve em novembro de 2013 na cidade de Matsuyama, na prefeitura de Ehime, por ocasião do quarto centenário. relações diplomáticas entre os dois países. Que a Espanha tenha sua própria rota de peregrinação ao patrimônio mundial, o Caminho de Santiago, motivou a visita.

Uma viagem para se encontrar

A origem da denominação henro para se referir à peregrinação de Shikoku tem sua explicação em que esta ilha está em uma área remota do arquipélago japonês; na antiguidade, a palavra hendo (“lugar remoto” em japonês) era usada quando se falava desse tipo de enclaves, palavra que teria derivado no termo henro. Independentemente do seu afastamento, muitos japoneses viajaram pelos 88 templos da rota em diferentes períodos da história e viram esta longa jornada como uma oportunidade para encontrar uma nova vida.

A rota é dividida em quatro seções correspondentes às quatro prefeituras que compõem Shikoku, a saber: Tokushima, o “Caminho do Despertar”, templos 1-23; Kochi, o “Caminho do ascetismo”, templos 24-39; Ehime, o “Caminho da iluminação”, templos 40-65; e Kagawa, o “Caminho do Nirvana”, templos 66-88.

Os peregrinos se esquecem de obrigações como família, classe social, posição e propriedade, e se entregam à viagem, razão pela qual a peregrinação se tornou uma jornada na qual as pessoas são formadas e encontrar-se. Como regra geral, a jornada é feita individualmente, embora o chapéu de junco cônico usado pelos peregrinos tenha uma inscrição que alude ao fato de que Kūkai sempre os acompanha.

Chapéu de junco cónico típico de peregrinos com inscrições em Kūkai.

Oferendas sem recompensas

Aqueles que fazem a peregrinação são conhecidos como henro-san. Durante a peregrinação, é normal estar completamente vestido de branco e usar um chapéu cônico de junça que protege tanto a chuva quanto o sol, embora isso não signifique que haja um vestido formal. Atualmente, artigos relacionados à peregrinação de Shikoku podem ser comprados a um bom preço, por isso é fácil se colocar no lugar de um peregrino “autêntico”.

À esquerda, um manequim vestido de peregrino. Ele usa um chapéu cônico (1), roupas brancas (2), um bastão de madeira (3) e um saco de pano (4). À direita, itens para a peregrinação à venda em Ryōzen-ji (templo 1).

No passado, havia muitos peregrinos que morreram durante a rota. Por essa razão, os viajantes sempre usavam branco, uma cor associada à ideia de que somos todos iguais perante o Buda.

Outro aspecto importante da peregrinação do henro é oferecer comida e um local de descanso aos peregrinos. No mundo dos negócios, ao dar presentes, você sempre espera um retorno em troca; no entanto, em Shikoku as ofertas nunca têm uma recompensa. Pode-se dizer que o conceito de bondade e hospitalidade característica do Japão tem sua origem nesse comportamento, embora seja sobre atos desinteressados com os quais um sentimento de gratidão é transmitido a Kūkai. A expressão nisehenro, “falso henro”, é usada para depreciar aqueles que não seguem o caminho da peregrinação e têm o único objetivo de serem entretidos.

Um alojamento que recebe peregrinos estrangeiros geridos por um casamento nipoamericano

O interesse gerado no exterior pela peregrinação de Shikoku é maior que o esperado, e cada vez mais turistas de outros países estão viajando para o Japão para viajar pela estrada henro.

A acomodação Sen Guesthouse, na cidade de Matsuyama, na prefeitura de Ehime, auxilia os turistas estrangeiros que desejam fazer a rota de peregrinação. Ele dirige um casamento nipoestadounidense: Matthew e Noriko Iannarone, 35 e 37 anos, respectivamente. Desde que abriu suas portas há cerca de dois anos, cerca de cinco mil pessoas passaram por ali; Metade deles eram visitantes estrangeiros, principalmente de países ocidentais como França, Alemanha, Holanda e Estados Unidos.

Matthew e Noriko Iannarone posam sorrindo na recepção da acomodação que eles correm.

Ao fazer o Caminho de Santiago, na Espanha, Matthew conheceu um peregrino japonês; Ele lhe contou sobre a rota de peregrinação de Shikoku. Mais tarde, o americano viajou para o Japão, onde visitou os 88 templos em 40 dias. Quando perguntado sobre as diferenças entre as duas peregrinações, ele explica o seguinte:

“A estrada henro é circular, enquanto a estrada de Santiago é reta. Na Espanha eu me divertia bebendo vinho todos os dias; no entanto, a rota no Japão foi difícil. Tem montanhas e vales, então fica difícil e você realmente se cansa. No entanto, é uma experiência muito religiosa e desperta sentimentos particulares e profundos. ”

Nascido no Texas, Matthew se especializou em antropologia na universidade e, antes de chegar ao Japão, passou cerca de três anos na Coréia do Sul. “Acreditar no xintoísmo e no budismo ao mesmo tempo é raro, mas acho interessante. Eu considero isso único no mundo. É incrível que os ensinamentos de Kūkai continuem a ser transmitidos hoje pelo caminho do henro, e que essa cultura ainda seja preservada “, explica ele ao falar sobre a visão dos japoneses em termos de religião.

Um grande interesse na cultura e religião japonesas

De acordo com Mateus, o que é realmente interessante no Ocidente é o zen, o shingon, uma seita budista à qual Kūkai pertencia, é pouco conhecido. Tudo somado, sua esposa Noriko explica o seguinte:

“Recebemos mais visitantes diretamente de outros países do que estrangeiros que moram no Japão; também temos clientes que moraram aqui antes. ”

Além disso, “há muitos estrangeiros que querem aprofundar seus conhecimentos sobre a cultura e a religião japonesas”, diz ele. Em dois anos, o número de estrangeiros que usaram os seus serviços não só é de cerca de 2.500 pessoas, mas também afirma que “houve poucos problemas”, e que a maioria deles vai diretamente ao seu estabelecimento depois de consultar sites como Rakuten e Lonely Planet, este último especializado em viagens.

No alojamento, eles explicam aos turistas a maneira e a maneira da peregrinação, bem como o sutra budista Hannya Shingyō, que os peregrinos recitam ao longo do caminho. O estabelecimento tem sete quartos; os mais baratos custam 4.500 ienes e os duplos, 7.000 ienes. Como regra geral, os hóspedes geralmente ficam dois dias e três noites, embora a estadia máxima possa exceder um mês e meio.

Sala do alojamento Sen Guesthouse.

Popularidade entre os jovens interessados em história e em lugares cheios de energia

A rota de peregrinação de Shikoku também atrai jovens que querem melhorar sua saúde ou estão interessados em visitar lugares cheios de energia ou caráter histórico. “Começando do zero”, “Encontrando-se” ou “Curando a si mesmo” são expressões associadas à peregrinação do henro.

Por exemplo, Kōnomine-ji (templo 27) é conhecido por suas águas: eles dizem que, graças a eles, uma mulher que sofria de uma doença grave escapou da morte. Além disso, é famoso por ser o templo para o qual a mãe de Iwasaki Yatarō, fundador da Mitsubishi Zaibatsu, que rezava lá por seu filho, vinha diariamente.

Unpen-ji (templo 66) é popular entre as mulheres por seu característico banco de bronze para fazer desejos, que tem a forma de berinjela. A origem disso é de um jogo de palavras com o termo nasu, “berinjela” em japonês, e o verbo nasu, que é escrito com outro caractere chinês e significaria “ser cumprido”. O famoso templo Zentsū-ji (templo 75) abriga todo mês de junho uma cerimônia em que são feitas oferendas de macarrão Sanuki udon, uma variedade que aparentemente teria vindo da China pelas mãos do monge Kūkai.

Em relação aos eventos históricos, Ishite-ji (templo 51) está relacionado com o início da peregrinação do henro. Nesse sentido, Sankaku-ji (templo 65) também se destaca, onde o poeta haiku Kobayashi Issa (1763-1828) foi rezar por um nascimento sem complicações para sua esposa; É também conhecido Mandara-ji (templo 72), onde o poeta Saigyō Hōshi construiu uma cabana na qual ele viveu por cerca de sete anos. Em frente à sala principal deste templo conserva-se ainda uma pedra de superfície plana na que o escritor costumava cochilar.